新时代重建农村精神文明新风尚
党的十八大以来，精神文明建设进入快车道。党和国家高度重视农村精神文明建设，包括农村在内的精神文明建设取得了大量创新性成果。党的二十届三中全会强调，“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”，“推动文化繁荣，丰富人民精神文化生活”，“实施文明乡风建设工程”。在此，作为中国式现代化的重要内容和关键环节，乡村精神文明和乡村文化建设被置于显要和特殊位置。尽管如此，在新时代背景下，农村精神文明建设也存在隐忧，需要我们找到问题症结和有效解决办法。
当前农村精神文明建设存在短板
改革开放以来，农村一直注重精神文明建设。不过，与经济发展相比，精神文明建设存在短板，主要表现在以下方面。
第一，以“物质”挤压“精神”。无论经济发展好坏，广大农村都普遍存在“重物质，轻精神”现象。一是在制度设计与考核规定中，精神文明的分值远低于物质发展，这在唯GDP是从的地方更为明显。二是乡村治理以“经济能人”为主，“富人治村”情况一直比较突出，文化能人较少受到重视。三是在倡导“乡贤”“新乡贤”的乡村治理背景下，相较于富商、能让家乡获利的官员，文化精英的社会地位较低。四是乡贤重在承担发展经济、处理杂事、调解纠纷等职责，其文化功能未能得到充分发挥。如浙江绍兴的新乡贤“万人计划”，主要分“文体艺术、生产生活技术、经营管理服务、特色产业”四类，对精神与文化领域的重视不够。
第二，以“知识”覆盖“文化”。乡村文化振兴重视科技与文艺下乡、建农家书屋和农民礼堂，这当属精神文明，但仍停留于知识，缺乏文化内涵，难以进入精神层面。据调查，农民最喜欢科技书，尤其是能致富的知识书，但对文化、思想类书籍兴趣不大，也很难看懂。知识下乡要送知识，但不能忽略文化价值。乡村精神文明建设多停留于知识层面，是需要改变的现状。
第三，以“娱乐”取代“信仰”。当前的农村，无论是年轻人还是老人、孩子，都偏好“娱乐”。除文体健身外，刷视频等构成其主要的业余生活方式，文化思想和精神道德等相对而言较难引起人们的兴趣。
第四，以“金钱”冲淡“良知”。乡村社会因钱生事、不和、伤人事件时有发生。因为过于看重金钱，日常生活、孩子上学、买房、婚丧嫁娶、迎来送往、养老等都容易产生矛盾；有时为了争利，邻里、朋友、亲人，甚至兄弟姐妹也会发生冲突；为了赚钱，有的地方甚至出现诈骗等现象；村干部贪腐的情况也时有发生。
总之，我国农村精神文明建设在不少地方一直得不到应有的重视，使得一些人感到生活缺乏意义、道德标准松动、精神状态不佳。这些都是当前乡村治理必须注意和警醒的重要问题。
农村精神文明建设不足的内外成因
深入探讨我国农村精神文明建设中存在的不足，应从内外因入手进行分析。
首先，新旧转换造成道德与精神缺位。中国古代有一套完整的道德思想体系，能有力维护社会的稳定运行。然而近现代，特别是20世纪90年代以来，社会变革与农村转型打破了这一结构传统，而短时间内一个全新的社会道德与文化价值体系还未建成。这为道德与精神留下一定的空位，也让生活在农村社会的人们一时间处于困惑状态。
其次，以自我为中心与金钱崇拜的负面影响。当下，在不少农村，人们更关心钱的问题。许多农民工背井离乡外出打工是为了多挣钱；房、车、首饰、高额彩礼让很多家庭犯难；有的人为了钱甚至铤而走险做违法的事。于是，规矩、道义、精神、法律在一些人的心目中开始变得淡薄。
再次，社会腐败现象有负面影响。目前，反腐工作成效显著，但腐败现象依然存在。在农村地区，一些腐败分子寡廉鲜耻，缺乏道德约束，对乡村精神文明建设危害很大。
最后，乡村文化精英有流失的风险。大量农民外出打工，一定程度上导致乡村文化人才的快速减少，加上一些地方的乡村治理忽略文化、道德、精神的维度，更加剧了乡村文化人才的紧缺。据民政部统计，2022年，全国村委会、居委会主任有大专以上学历的，分别为46.4%和82.6%�？杉�，村委会主任与居委会主任在学历上存在较大差距，一定程度上不利于现代农村的精神文明建设。
当传统的乡村社会道德与文化价值体系受到冲击，全新的还没有真正建立起来的，社会风气、世道人心、道德文化就面临考验，其间的道德滑坡与精神�；枰鹑嗣堑母叨染跤胫厥印�
重建农村精神文明的路径
习近平总书记指出：“乡村不仅要塑形，更要铸魂。农村精神文明建设是滋润人心、德化人心、凝聚人心的工作，要绵绵用力，下足功夫。”新时代，如何重建农村精神文明？笔者认为，应从以下四点入手。
第一，将乡村文化振兴真正落到实处。其一，真正将文化作为乡村治理标准，特别是重要考核指标。短期看，乡村文化发展不易见效；长远看，它是中国式现代化的必由之路。其二，接续传统文化，如祖先崇拜、乡土意识、尊老文化、家谱村风等都需要继承、发展和创新。断掉这一根本，乡村文化就会陷入“荒漠化”的困境。其三，大力弘扬和创新乡村民间文化，让传统风俗在新时代发扬光大。如浙江临海市将本地非遗项目“黄沙狮子”“缩山拳”“剪纸”等以数字化形式进行互动呈现，提升民众在网络文化中的参与感。其四，用红色文化引领社会风气，让社会主义核心价值观在乡村社会生根、发芽、开花、结果。如山东临沂、乳山大力发扬“红嫂”“乳娘”精神，彰显革命文化的价值魅力。
第二，实现中国传统文化的现代转化。完全回到传统或抛弃传统都不可取，但这两种方式一直左右着乡村治理，应在继承中发展并进行现代转化。其一，以现代眼光守住传统文化精神。封建迷信不可取，但美德不能丢。家谱、村史、乡志需要整理，山西一些乡村建起“村史馆”，这一做法意义重大�；褂杏檬榉ǘ粤樾葱率贝�，这有益于对中华优秀传统文化进行创造性转化。其二，醇化乡村习俗。安徽涡阳县以社会主义核心价值观改革婚丧嫁娶习俗，出台系列规定，要求党员带头，还有取消“谢师宴”的规定，社会风气为之一变。其三，以现代高科技和灵活有效方式宣传正能量，真正做到以“文”化人。山西闻喜县、安徽涡阳县等地利用互联网、短视频、文艺演出等反映乡村文化建设新风尚，学生以才艺表演改革“谢师宴”，颇有创意。
第三，让乡村成为文化人才的蓄水池。如何将乡村文化人才外流变成内聚，是今后要着力解决的根本问题。其一，以制度规定鼓励和奖励建设“乡村文化人才振兴工程”，为有效治理确位。其二，倡导年轻干部，特别是文化干部下乡锻炼，开展“文化脱贫”攻坚战。提高下乡扶智干部的待遇，优先考虑其晋升。其三，为退休干部特别是文化干部到乡村居住、养老、创业提供便利，壮大“文化乡贤”队伍。其四，大力提高乡村教师待遇，激发大学生、城市教师回乡任教的意愿。其五，建设乡村文化振兴志愿者队伍，以高尚情操提升文化精神，为乡村注入活力、动力、魅力。
第四，把道德文化精神作为治理之本。孟子曰：“上下交利而国危矣�！庇炙担骸拔从腥识牌淝渍�，未有义而后其君者。”这也是为什么中国古代将“仁、义、礼、智、信”作为治国之本。如今，完全不言“利”已不可能，也不符合现代化要求；但“上下交利”非常“危险”，要将“道德、文化、精神”作为人生准则。其一，将“德”作为乡村治理第一要义，改变只重“富人治村”的倾向。其二，强化以“德”治村，改变当下村庄文化过于功利和娱乐化倾向。其三，重视“家治”，让“家风”成为乡村治理基石。中国古代有千年之家和谐相处，因此，从“家”开始，树正气、讲道德、爱奉献、知荣耻，是值得传承的精神。
总之，中国式现代化既要物质富足，又要精神富有。农村精神文明建设任重道远，要从理念、制度、路径等方面实现跨越式发展和根本突破。（赵秀玲/中国社会科学院政治学研究所研究员)
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